sábado, 8 de agosto de 2009

Se cocina en Washington una negociación “al margen” de Óscar Arias: ministro de Zelaya

Altos mandos militares pueden ser los primeros sacrificados: Meza

Tegucigalpa, 6 de agosto.
“Hay una negociación paralela, al margen de Óscar Arias”, dice Víctor Orlando Meza, ministro de Gobernación y Justicia del presidente en el exilio Manuel Zelaya. Esa negociación se cocina en Washington y no precisamente en la sede de la Organización de Estados Americanos.
Dos coroneles hondureños permanecieron 12 días en Washington, enviados por los generales, claro, aunque los cuatro integrantes del estado mayor conjunto de las fuerzas armadas hondureñas podrían ser los primeros sacrificados en uno de los escenarios que prevé Meza como desenlace de la crisis: “Que sean los coroneles los que echen a sus superiores y traigan al presidente Zelaya de vuelta. Ese es el escenario ideal para Estados Unidos, que no quería allá a los generales”.
El segundo escenario es que los actuales jefes militares den un contragolpe, retirando su respaldo al gobierno del presidente de facto Roberto Micheletti y a la vuelta de Zelaya ellos se pongan bajo las órdenes del Tribunal Superior Electoral dada la proximidad de los comicios.
La “salida internacional” es el tercer escenario que dibuja Meza, un prestigiado académico que no había tenido cargos públicos antes de ser llamado al gabinete a la mitad del mandato de Zelaya. Es el escenario del Acuerdo de San José, “que todavía puede funcionar”. En este último, México podría desempeñar un papel crucial que tendría un momento cumbre este fin de semana, dado que Zelaya “le pidió al presidente Felipe Calderón que solicitara a Barack Obama una declaración explícita contra el golpe de Estado”.
Para empujar la “salida internacional”, una delegación de “alto nivel” de la OEA visitará Honduras la próxima semana. Según el ministro de Zelaya, podría estar integrada por los cancilleres de Costa Rica, Chile, Brasil y Perú o Panamá. “Espero que venga también la canciller mexicana, porque el peso de México es muy grande, en tanto puente con Centroamérica y dado su carácter de socio especial de Estados Unidos”.
El gobierno de facto dice que la misión, por muy de alto nivel que sea, sólo podrá hacer “sugerencias”, al mismo tiempo que rechaza que los cancilleres de los países miembros de la Alternativa Bolivariana para las Américas (Alba) formen parte del grupo visitante.
Meza, quien hace dos días fue anfitrión de una reunión de secretarios y subsecretarios del “gobierno constitucional” de Zelaya, donde acordaron declarar en “sesión permanente”, tampoco piensa que la intervención directa de la Venezuela de Hugo Chávez sea lo mejor para Zelaya: “Un tanto para neutralizar esa influencia” Meza pidió al mediador Óscar Arias invitar a España a ejercer un papel más activo en la solución de la crisis. Meza contrasta la actitud de Venezuela con la posición “absolutamente moderada de Cuba, que ha desempeñado su papel sin estridencias”.
Al margen de ese jaloneo en los terrenos de la diplomacia, los militares han intervenido en la “negociación paralela”: “Los coroneles participaron en la redacción del comunicado en que las fuerzas armadas dan su respaldo al Acuerdo de San José”.
Entre los mandos militares, dice Meza, se impone la idea de que “los políticos y los empresarios los metieron en este lío y ahora no los acompañan”.
Meza se refiere a recientes declaraciones de empresarios que hablan de que los militares que sacaron al país deben ser castigados. Uno de los negociadores de Micheletti en Costa Rica, Arturo Corrales, también ha asegurado que echar a Zelaya del país fue ilegal.
Entre converso y pragmático

–¿Zelaya es un converso o simplemente un pragmático?
  • Una combinación. Cuando toma el poder, cree que puede gobernar con los dos partidos tradicionales. Dos años más tarde se convence de que para cambiar Honduras es necesario romper el bipartidismo tradicional. Su cambio de opinión tiene que ver, por un lado, con su contacto con la gente, que es intenso; y, por otro, con los obstáculos que las cúpulas partidistas y los intereses económicos ponen a las reformas que propone. Convencido de que son imposibles las reformas, así sean mínimas, con los partidos tradicionales, le apuesta a crear otro partido.


–¿Hacia allá iba la famosa cuarta urna?

–Yo se lo pregunté una vez: “Presidente, ¿la cuarta urna es el tercer partido?” Y me respondió que sí. Entonces yo y otros le dijimos que primero era preciso crear un movimiento político y social, sobre la base de las organizaciones de la sociedad civil que crecieron como hongos después del huracán Mitch, que mostró la vulnerabilidad ambiental y social de Honduras, puso de relieve la pobreza (el país está, con Nicaragua y Haití en el piso de la pobreza latinoamericana), y exhibió la fragilidad de las instituciones del Estado.
Cumplidos los dos años de Zelaya en el poder, “esa sociedad organizada después de Mitch, encuentra un espacio de sintonía con el presidente Zelaya”.
Ya para entonces, sigue Meza, Zelaya es un convencido de que si quiere que su “propia ruta” prospere, necesita “romper, abrir el sistema”.
Zelaya comienza entonces a darle a su gobierno, “para decirlo esquemáticamente, un giro populista, de más contacto con la gente al margen de su militancia política, de si son liberales o nacionalistas. Y descubre que tiene una conexión natural”.
Ese giro de Zelaya es anterior a su relación con Hugo Chávez, y coincide con el “agravamiento de la oposición de los medios de comunicación, que se tornan cada día más hostiles”.
Así que es falso, como dice el régimen de facto, que “todo obedece a la influencia de Chávez”, porque el conflicto había comenzado antes de la aparición del venezolano en el escenario.
En el primer año del gobierno de Zelaya, Meza coordina, todavía desde la academia, el libro Honduras, poderes fácticos y sistema político, una sugerente radiografía de las relaciones entre los grupos económicos y los políticos tradicionales hondureños, que no pocas veces son los mismos.
Para ilustrar la guerra de las “diez familias” dueñas de Honduras, Meza relata las penurias económicas del gobierno de Zelaya y cuenta que a mitad del mandato su ministra de Finanzas, Rebeca Santos, acude a Washington a negociar posibles ayudas. Una de las opciones que baraja es la emisión de bonos gubernamentales por unos 50 millones de dólares para sortear las “urgencias” del gobierno.
“En el avión de Miami a Tegucigalpa se encuentra a un banquero poderoso que le suelta: ‘Decíle a tu jefe que no le vamos a comprar ni un bono’”.
“Entonces Zelaya acude a Chávez y Chávez le pone 100 millones de dólares”.
En ese escenario, sigue Meza, “el ingreso Honduras a la Alternativa Bolivariana de las Américas fue casi natural”.
Antes, el Congreso Nacional le había puesto un candado legal a Zelaya, obligándolo a crear fideicomisos para hacer transparente el manejo de los recursos de Petrocaribe.
Al momento del golpe de Estado, dice Meza, había en el Banco Central “137 millones de dólares ahorrados y esta semana sacaron 44 millones para el Congreso Nacional, lo que debe tener doblemente arrecho (enojado) a Chávez”.
Tras la firma de la Alba, el gobierno hondureño recibió 50 millones de dólares más para el financiamiento de diversos proyectos; 30 millones para relanzar un programa de producción agropecuaria; 10 millones para un programa dirigido a pequeñas empresas y dos millones para atender la emergencia de un huracán. En suma, 292 millones de dólares “que están en las arcas del Banco Central, porque la misma burocracia había frenado la transferencia”.
A partir de la firma de Petrocaribe “Zelaya se va radicalizando, y endurece su lenguaje de condena contra los grupos económicos a los que acusa de egoístas. Es un lenguaje donde mezcla ese discurso con una visión clerical”.


–Como Chávez.
–Pero más auténtico, porque Zelaya ha sido discípulo de los salesianos. El caso es que sus referencias a la solidaridad de Chávez son cada vez mayores, por lo que ahora se magnifica esa supuesta resistencia de los grupos económicos a la intervención del venezolano en Honduras.
No quería continuar, sino volver
–¿Zelaya quería seguir en el poder, para eso era la cuarta urna?
–No, Zelaya quería volver. (Los golpistas) hablan de un supuesto decreto de disolución de los poderes y convocatoria de la Constituyente que estaba listo, pero yo dirigía la gaceta oficial, donde debería haberse publicado, y puedo decir que nunca existió.
Con la “encuesta”, que en realidad era una consulta popular, Zelaya pretendía decir a los partidos tradicionales “aquí está un millón de votos, aquí está el tercer partido, no pueden hacer caso omiso de esto y tienen que aprobar la cuarta urna”.
Es decir, Zelaya pretendía que el gobierno que resultara electo el próximo 29 de noviembre estuviera obligado a convocar a una Asamblea Nacional Constituyente para reformar la Constitución y abrir el paso a la relección cuatro años después. “Ese era el plan, aunque quién sabe si en la Constituyente hubiéramos tenido mayoría”.
No es la primera vez que los políticos hondureños que ahora se desgarran las vestiduras en defensa de los intocables “artículos pétreos” de la Constitución, han soñado con reformarla para permitir la relección. En 1985, Roberto Micheletti, ahora presidente de facto, y otros diputados, intentaron presentar una iniciativa para abrirle paso a un nuevo mandato de Roberto Suazo Córdova. Las pistolas que sacaron otros legisladores en la sesión del Congreso los pararon en seco.
El ex presidente Carlos Flores Facussé, también cabeza de un fuerte grupo económico, ha “soñado con relegirse”. El problema es que “se le atravesó Zelaya, con mucha más popularidad, así que Flores dijo: si no soy yo, no es nadie”, dice Meza. Esa postura de Flores “acelera el golpe”. La otra es el “orgullo herido de los militares”, y no por las “ofensas” de Hugo Chávez, sino porque acompañado de algunos seguidores, Zelaya irrumpe en la sede de la Fuerza Aérea para sacar el material destinado a la consulta de la cuarta urna.
Luego, anuncia la destitución del general Romeo Vásquez en un acto público, con sus huestes más radicales que corean su alegría.
El golpe de los empresarios
–¿Quién decide dar el golpe de Estado?
–El plan del golpe lo arrancan los empresarios, los financieros y los mediáticos, suman a los políticos a medio camino y al último a los militares.
Primero, el golpe iba a ser parlamentario, es decir, el Congreso iba a destituir al presidente, aunque no tenga facultades para ello.
Pero ese plan se cae por una disputa intrapartidista ramplona. Roberto Micheletti quiere que su sucesor al frente del Legislativo sea José Saavedra, mientras el ex presidente Carlos Flores Facussé promueve a su hija. Flores se lleva a sus 20 diputados y acaba con el quórum.
“El viernes 26 de junio los militares se incorporan a una acción ya planificada, aunque ninguno de los autores había calculado el aislamiento internacional”.
Dos días antes, por la noche, Víctor Meza había sacado sus papeles de su oficina de ministro.

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Taller Espiritualidad

Programa: Taller Espiritualidad
Coordinación: Mons. Alas.

14 Nov. 2008

9 am. Bienvenida y Saludo Higinio
9.10 am. Ritual Espiritual (4 elementos). Milagro.
9.40 am. Dinámica de Presentación. Teresita.
10.10 am. Introducción. EL FUEGO CREADOR.
Nueva Concepción de Espiritualidad Higinio
10. 50 am. Refrigerio.
11. am. Qué son Valores y Principios Gabriela
11.15 am Cuál ha sido tu vivencia más profunda
de espiritualidad. ( Ver valores y principios) Trabajo en grupos
12. am Asamblea: Exposición de grupos.

12.30 pm. Almuerzo.

1.30 pm. Primera Lectura (Sal. 8 ) Alonso Gómez.
Segunda lectura (Miqueas cap.3)
Valores - Principios Trabajo en grupos
2.30 pm. Asamblea – exposición por grupos. Teresita

3. pm. Refrigerio.
3. 20 pm. Evaluación y Conclusión : Alonso Gómez.
4. pm. Acción de gracias – Paz – Despedida. Higinio.

Taller Valores Humanos

Programa: Taller Valores Humanos – InvestigaciónApreciativa.
San Isidro de Heredia. (Tarimas JOEC).
20 septiembre 2008.


9 am. Bienvenida y Saludo Higinio.
9.10 am. Acto Espiritual Jeannette.
9.40 am. Dinámica de Presentación. Ever
10.10 am. Introducción. Nuevas formas de
Pensamiento Positivo.
Vieja Sociedad-Nueva Sociedad Higinio
10. 30 am. Refrigerio.
10.45 am. Principios de Invest. Apreciativa. Ever
Metodología Apreciativa
11 am. Cuatro pasos de Inv. Apreciat.
Descubrimiento – Sueño – Diseño – Destino.
Valores y principios (grupos).
12.30 pm. Almuerzo.
1.30 pm. Lectura: Dar, dar, dar.
Trabajo en grupos (Valores - Principios).

Asamblea.

3. pm. Refrigerio.
3. 20 pm. Conclusión : Sueño o Visión – Diseño – Destino. Jeannette
4. pm. Acción de gracias – Paz – Despedida. Higinio.

“PAZ “
“Es la constante recreación de la armonía entre el cuerpo y el espíritu a nivel de la persona, en un ambiente ecológico, social, económico, político, bueno y bello”
José Inocencio Alas

viernes, 14 de noviembre de 2008

TALLER DE ESPIRITUALIDAD

INTRODUCCION: EL FUEGO CREADOR.

Mons. Higinio Alas Gómez.

Llenos de gozo ante el desarrollo evolutivo de infinitas galaxias y universos, espejos en que se refleja el mismo Rostro de nuestro Padre Dios, podemos observarnos como parte primordial, material y espiritual de la grandeza del Creador en nuestra madre tierra como un ser fraternal más, en medio de todas sus criaturas.
Nuestra Asociación, Mesoamericana para Paz en Costa Rica, no puede seguir más creyendo en el antropocentrismo, sintiéndonos superiores y aún llegando al desprecio de las demás criaturas salidas del mismo MOLDE de DIOS, del que todos procedemos, desde el microcosmos hasta el macrocosmos. Los elementos de nuestra reflexión en gran medida provienen del texto: “El Fuego Creador” del teólogo J.J. van der Leeuw, que hemos recibido de La Fraternidad Interdenominacional para la formación de cristianos maduros en la fe.

La sensación vitalizadora que recibimos al observar una plantita que acaba de nacer y su constante desarrollo evolutivo, o el llegar a la cumbre del Chirripó, Machu Picchu, Pirámides de Egipto o a otros lugares sagrados de la creación, nos conduce a sentimos estremecidos, y de inmediato se intensifica una energía que invade nuestros sentidos, conciencia, mente y corazón. Con ese impulso divino, nos sumergimos en acciones emocionantes, por la necesidad de actuar dando vida y bienestar a otros, y sentimos que ningún obstáculo se interpone a la formidable energía que se da en nuestro interior como si nos estuviera impulsando la misma vitalidad de Dios.

El vórtice o torbellino de energía que mantiene el misterio de la fuerza y unidad en un átomo, permite la interrelación con millones de átomos y células diversas con las que se forma la cadena de seres del reino mineral, vegetal y animal. Esa es la misma presencia llena del misterio de vida del Padre - Madre Dios, de quienes procedemos por la fuerza del Espíritu Santo. La forma para alimentar dentro de nosotros tal energía, procede de un constante esfuerzo de mantenernos en meditación espiritual, que permite acrecentar nuestra conciencia y mente superior de las que emerge un poder incontenible que alimenta nuestra fe.

Son muchos los teólogos que en estos tiempos le están dando una fuerza y dedicación sacrificada y extraordinaria de estudios e investigación a la Teología de 2

la Creación y a la Ecología. Entre ellos tenemos al teólogo de América Latina, Leonardo Boff, quien en una de sus más notorias inspiraciones afirma que del juego divino de relaciones, por la comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, se deriva el Universo entero. Cuando hablamos de ECOLOGÍA, afirmamos que es el arte de las relaciones mediante la cual todos los seres constituyen la red de interdependencia de todo, con todo, y en el TODO.

Toda criatura nos habla de Dios. Sabemos que, “los procesos evolutivos y perfectivos”, dados por Dios a sus criaturas, no son propiedad privada solo de la tierra. Tal proceso evolutivo, se da en el universo entero, en el macro y microcosmos, en los seres inteligentes, espirituales y materiales. Las Iglesias se han quedado suspendidas en el tiempo por muchos siglos, sin evolucionar, cuando nos han dicho que pecamos solo contra los diez mandamientos, sin darle importancia a las leyes universales. Sin el reconocimiento y respeto a toda la CREACIÓN DE DIOS.

La EVOLUCIÓN es una ley universal que Dios aplicó a todas sus criaturas. Tal afirmación está encarnada en la creación, y sustentada por las teorías científicas del “Big Bang” del Universo. “Según los científicos, hace unos 18.000 millones de años se produjo una gran explosión, el Big Bang. La fuerza desencadenada impulsó la materia, extraordinariamente densa, en todas direcciones, a una velocidad próxima a la de la luz.
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Todos los seres formamos parte de una sola totalidad divina, ecológica y universal. La inmensa corriente cósmica emana de Dios y a Dios retorna. Dios está en el corazón del Universo. Cada ser se hace puerta, para encontrarse con Él. San Pablo nos habla de Cristo como Rey del Universo y no solo como Rey de la tierra. Cristo no puede reducirse a ser “propiedad privada” de la tierra, de los seres humanos y los ángeles.

Nada se interpone a la formidable energía que se da en nuestro interior, como si nos estuviera impulsando la misma vitalidad de Dios, por cuya fuerza nos sumergimos en acciones sacrificadas, voluntarias y emocionantes, por la necesidad de actuar dando vida, paz y bienestar a otros. Nuestra primera sensación al recibir tal influjo es como si tocáramos un circuito eléctrico. Experimentamos un choque que vitaliza todo nuestro ser y nos sentimos estremecidos por una energía mucho más intensa.

Nos electrizamos en acción, pues en aquel momento notamos la necesidad de actuar, y nos parece como si ningún obstáculo resistiera a la formidable energía vibrante en nuestro interior, como si en nosotros se acumulara el poder del mismo Dios. La energía que notamos es la creadora energía de Dios, el poder del Espíritu Santo manifestado por medio de nuestra mente. Dios Espíritu Santo es vivificante en su creadora actividad, así como el pensamiento humano es el poder que moldea la vida humana en todos los mundos.


En la divina Trinidad es el Padre la voluntad creadora. El Hijo es Dios hombre crucificado en su misión redentora; y Dios en su creadora actividad, que proyecta su universo y lo recrea por el poder de su mente es Dios Espíritu Santo. Con esta energía de Dios nos ponemos en contacto por medio de la mente superior. Al experimentar este contacto nos convencemos de que sólo hay un Poder, una Fuerza, una Energía en todo el universo, esto es, la creadora Energía de Dios, el Poder del Espíritu Santo. Esta Energía rige lo mismo en el mundo externo que en el interno de nuestra conciencia, pues todas las fuerzas y energías de la naturaleza son manifestación del poder de Dios.

La fuerza hace del sol un manantial inagotable de energía para el hombre en su vida interna y externa. Todas estas fuerzas son manifestaciones de Dios Espíritu Santo, de la creadora Energía de la Divinidad cuya influencia experimentamos. Cuando por un sostenido esfuerzo de meditación nos ponemos en contacto con el poder de Dios Espíritu Santo por medio de la mente superior que es su expresión en nuestra conciencia, equivale a ponernos en contacto con el mismo fuego creador.

Durante un momento nos sentimos arrebatados por el poder cósmico que de la muerte de Supernova extrae el sistema solar. Tales poderes sostienen todas las formas y toda vida en los mundos y en el universo. No hay manera de describir el esplendor y el pavoroso poder de este fuego creador que sostiene el mundo. Imaginemos una miríada de cataratas de vivo fuego cada una de cuyas chispas tuviese el poder de construir y destruir. Imaginemos el universo, con todo cuanto hay en él, toda la materia y todos los seres, como si fuesen parte de este gigantesco fuego que los creó, los mantiene y un día los destruirá, para resucitarlos de nuevo con más perfección.

Imaginémonos por un instante contemplando en el laboratorio del universo el crisol en donde se hacen y deshacen los mundos; el taller de Dios Espíritu Santo, donde el divino Creador pone los mundos y a los seres en existencia. Imaginemos que nos comunicamos por un momento con esta cósmica creadora energía mental, y podremos tener alguna idea del significado de Dios Espíritu Santo en nuestra diaria existencia

EL RITMO DE VIDA

El proceso de la creación consiste en que Dios, circunscribe dentro del universo su infinita presencia. La piedra, la planta, el animal, el hombre mismo son esencialmente divinos. Pero el hombre no conoce su divina naturaleza. Es Jesús quien revela a la humanidad su esencia divina diciendo: ¡VOSOTROS SOIS DIOSES! Jn. 10.34. Sal. 82. Nos han castrado la raíz divina de la que procedemos.
Las Iglesias, buscan tener a la humanidad, en la ignorancia y sus conciencias sujetas a sus intereses y dominio propio para defender sus privilegios egoístas. Sólo después de muchas vidas en la materia, los humanos están ahora, por divina inspiración, redescubriendo su divino Yo, y emprenden el sendero de vuelta hacia Dios. Así vemos que el término de la evolución humana es la unidad o armonía con Dios. Conviene observar que varias palabras significativas del concepto de espíritu expresan sinónimamente la idea de aliento. La palabra sánscrita atma, la hebrea ruach, la griega pneuma y la latina spiritus significan a la vez espíritu y aliento, o están íntimamente relacionadas con la idea de aliento.
Por lo tanto, este divino aliento es el ritmo de la creación, la verdadera esencia de Dios, y se halla en todas las cosas, desde el máximo al mínimo ciclo de manifestación. El cíclico proceso de la creación es la ley fundamental del universo, y todos nuestros ciclos de tiempo, todos los períodos de evolución son manifestaciones del eterno y único ciclo de creación en el cual y por cuyo medio el universo existe.
El ciclo máximo de creación es el que comienza en el despertar del universo de la unidad, su retorno por medio de esta manifestación a la unidad de Dios. Pero lo mismo que en este ciclo máximo, también observamos el eterno ritmo de la creación en el mínimo ciclo de un día. Al amanecer, el mundo surge de la unidad de la noche, a la multiplicidad de la externa actividad, y al salir el sol renace exultantemente la vida tras el descanso de la noche.
Al mediodía está en toda su pujanza la actividad externa y el entrechoque de los esfuerzos de los seres vivientes. Pero al anochecer, terminada la obra del día, vuelve a descansar el mundo, y al ponerse el sol reina una paz que como un bálsamo sana las heridas del día. En aquel momento, cuando el sol desaparece tras el horizonte, parece como si el mundo entero se uniera en adoración a Dios, como si todas las criaturas se concertaran en la armonía del espíritu, y el mundo, rendido, volviese al divino descanso del que le despertó la aurora.

EL CICLO DE LA VIDA HUMANA
En la vida del hombre también se manifiesta el eterno ritmo de la creación. El niño está todavía unido con la Vida divina. Hay en él una gracia y armonía que va perdiendo según sale de la infancia. Al despertar la personalidad, el alma se aparta de la divina unión y se convierte en la separada entidad que lucha por el desenvolvimiento de su ser.
Pero en la vejez gozamos del admirable retorno a la unidad, cuando una suave y dulce paz desciende sobre el alma que ha cumplido su ciclo de existencia terrenal. La vida de un ser humano sólo es un día de aquella más vasta vida del espíritu, del verdadero ser del hombre y mujer. En esta vida superior, en la peregrinación del alma, vemos también manifiesto el ritmo de la creación.
En el transcurso de muchas vidas en la tierra, el humano surgido de la unidad con Dios, pasa por la crucifixión en el mundo de la existencia y del sufrimiento en la materia, para volver a Dios de donde surgió; pero vuelve con plena conciencia, llevando consigo el fruto cosechado tras siglos de esfuerzo productivo.
14 de nov. 2008.

domingo, 28 de septiembre de 2008

Fotos Taller

Las que siguen son fotos del Taller de INVESTIGACIÓN APRECIATIVA, Para compañeros obreros de Nicaragua en Costa Rica




jueves, 18 de septiembre de 2008

TALLER DE INVESTIGACIÓN APRECIATIVA

+Mons. Higinio Alas Gómez.
NUEVAS FORMAS DE PENSAMIENTO POSITIVO.

INTRODUCCIÓN.
La Vieja Sociedad.
Hasta ahora el principio de organización de la sociedad ha sido la injusticia, la violencia, la destrucción, el miedo, el terrorismo de estado y de sectores llenos de ambiciones de poder. La imaginación durante el siglo XX en el Occidente llegó a las profundidades del cinismo. La mente humana siempre estuvo empantanada concentrándose en los problemas, lo negativo, la crítica destructiva, generando pesimismo, desesperación, violencia, guerras, terrorismo.
Los adultos que compraban armas a sus hijos para “su defensa” fueron personas desequilibradas, máscaras de seres humanos que vivieron dentro de un paradigma (sistema) de miedo, de cobardía. Este desequilibrio psicológico e inmadurez espiritual, nació del daño que les causaron a sus descendientes a través de una cadena de herencias genéticas que se expresaron en los vicios, el engaño, la explotación, la mentira, la calumnia, la injusticia.
Estas cadenas pueden cortarse mediante la aplicación de procesos de desarrollo de la espiritualidad y mediante la práctica de la Investigación Apreciativa: Cambiar el pensamiento negativo por el POSITIVO.

El Nuevo Paradigma. (nuevo Sistema de Vida)

Ha llegado el tiempo de grandes cambios. Es necesario crear un nuevo paradigma, nuevas formas de actuar y de pensar, una nueva cosmovisión espiritual. Los seres humanos nos estamos reorganizando para recrear el planeta. Surgen nuevos movimientos ambientalistas, espirituales, solidarios no tradicionales, constructores de la paz. La “Metodología Apreciativa”, nos lanza a crear nuevos rostros humanos llenos de espiritualidad, esperanza, justicia y paz.

La Investigación Apreciativa como metodología aplicada en los TALLERES DEL PROYECTO MESOAMERICANO PARA LA PAZ, nos invita a crear diálogos apreciativos, positivos para descubrir los valores de las personas, organizaciones o instituciones a fin de desarrollar sus valores o principios constructores de la paz. Cuando buscamos conocer mediante la Investigación Apreciativa, nuestra verdadera esencia y naturalezas, no nos encontramos ya a nosotros mismos, sino que encontramos la DIVINIDAD que somos: ¿“No habéis leído en vuestros libros sagrados que vosotros sois dioses”? “Dios llamó dioses a aquellas personas a las que les dirigió su mensaje”. (Jn. 10, 34-35)
San Pablo dijo: “Ya no soy yo quien vive, sino es Cristo que vive en mí.”
El reto más urgente que tenemos es el : “CONÓCETE A TI MISMO” y encontrarás a Dios.
En cada célula o átomo humano están las mismas formas del Rostro del Padre.
Es tiempo de pensar la Organización Humana y el Cambio
“Nos encontramos en el momento justo cuando una edad de 400 años se está muriendo y otra está tratando de nacer, un cambio de cultura, ciencia, sociedad e instituciones enormemente más grandes que las hasta ahora experimentadas por el mundo. Enfrente, la posibilidad de regeneración de las relaciones humanas, la libertad, la comunidad y la ética de una manera tal, que el mundo no ha conocido, y una harmonía con la naturaleza , con el otro y con la inteligencia divina tal como nunca el mundo ha soñado” Dee Hock

Principios de la Investigación Apreciativa *Basado en Dr. Mark Chupp.

  1. El principio de simultaneidad: El cambio comienza en el momento que usted hace la pregunta.
  2. El principio positivo: Se da cuando la pregunta es positiva, más grande y permite un cambio duradero.
  3. El principio apreciativo: La manera de pensar positivamente.
  4. El principio del futuro: Los cambios profundos se hacen en imágenes activas de anticipación a los acontecimientos.

No hay que estar al frente, sino en medio del pueblo. Sin, una actitud personal y profunda de servicio todo mecanismo de relaciones humanas implica la manipulación del pueblo por parte de quien dice servirle.­

Respeto a la libertad del pueblo. "Considerar al pueblo como sujeto, confiar en él y en su potencial histórico implica respetar al pueblo en cuanto a su palabra, a su marcha e iniciativa”. Con el respeto, es importante nutrir una actitud de escucha, una disposición al aprendizaje, a la crítica y a la corrección por parte del animador. Todo esto significa humildad y apertura de conversión al pueblo.

El objetivo último del trabajo con el pueblo es que el mismo encuentre su identidad construyendo su propia libertad. Al principio el animador trabajará para el pueblo guiándolo, enseñándole a cuestionarse con el fin de lograr el desarrollo de una conciencia crítica.

Por último, el animador trabajará con y como pueblo, identificado con él. En ese momento el animador deja de animar porque el pueblo ya tiene sus propios instrumentos para lograr la libertad, la espiritualidad que lo relaciona con los demás y con la naturaleza.

Gregorio Iriarte, teólogo boliviano, escribe también acerca del servicio que el animador debe prestar al pueblo. Según Iriarte, el animador es el encargado de crear el ambiente propicio para el crecimiento de las personas y para que la comunidad logre sus objetivos.

Iriarte plantea cuáles han de ser las características, fundamentales del animador.

  1. Amar y ser amado/a, estableciendo relaciones de fraternidad con la gente con la que trabaja.
  2. Conocer los nombres de las personas, su trabajo, sus proyectos, sus dificultades; cultivar la solidaridad, sabiduría, generosidad, paciencia y unidad.
  3. Participar, aportar y trabajar teniendo en cuenta que toda persona debe ser incluida, sentirse útil.
  4. Dar sentido a la vida plantando la semilla de la felicidad y la. confianza en interacción con todos.

Por ejemplo, un grupo de un taller puede iniciar el día con una meditación donde todos pueden expresar sus sentimientos y valores, y su apreciación por la creación.

En conclusión, necesitamos para nuestro proyecto coordinadores no ordenadores; animadores, no líderes.

La Metodología Apreciativa para el Cambio de Conciencia.

La Investigación Apreciativa es una revolución en la manera de pensar y una evolución de la investigación popular existente en América Latina desde hace aproximadamente 30 años.

Los científicos sociales David Cooperrider y Zures Srivastva la introdujeron por primera vez en los años 1980. La investigación Apreciativa es al mismo tiempo estrategia y filosofía que contribuye al logro de cambios profundos en las relaciones humanas, tanto a nivel personal como de organizaciones y comunidades. En los últimos años, más y más ONGs y corporaciones en todo el mundo han empezado a aplicarla en sus trabajos.

La investigación Apreciativa parte de vivencias y experiencias positivas de, cada participante, con el fin de crear una visión, un sueño común. EL método tradicional la investigación parte del enunciado y análisis de problemas. Tiene como fin hacer un diagnóstico para encontrar soluciones.

En el proceso que sigue la Investigación Apreciativa no buscamos problemas sino descubrimos lo positivo que ya tenemos: lo que nos llena de vida, lo que nos inspira y anima, nuestras fortalezas.

La Investigación Apreciativa.

Es un concepto radicalmente nuevo en la conducción de nuestro trabaj1o. Una manera de mejorar una situación: nos permite encontrar, desarrollar y fortalecer lo positivo que ya tenemos en vez de buscar únicamente solución a los problemas.

Transforma conflictos de una manera integral siguiendo sus pasos, podemos crear una visión que es fuente de inspiración y fundamento para nuevas relaciones y para la existencia de organizaciones sanas.

Nos demuestra que, usando nuestra creatividad, todas podemos contribuir con algo bueno y positivo.

Requiere tiempo, pero por su carácter integral nos evitamos futuros problemas. Crea una sensación de unidad y pertenencia. Los participantes se sienten capaces y valiosos.
Supera la competencia, enfatizando el espíritu de respeto, altruismo, apoyo mutuo.
No se trata de culpar (buscar el problema, su razón, el culpable).

No solo funciona a nivel comunitario, sino también a nivel personal y familiar. Es una técnica para, mejorar cualquier relación humana.

El cambio comienza en el momento que empezamos, el proceso de la Investigación Apreciativa.

LOS CUATRO PASOS DE LA INVESTIGACIÓN APRECIATIVA

I - El Descubrimiento

Entrevista en pareja ( 20 minutos). (Hacerla si es posible)

  1. Crear y responder a una “pregunta poderosa” como por ejemplo: ¿Cuál ha sido tu vivencia personal qué más ha inspirado tu aprecio y amor por la tierra o la empresa? ¿Cuál ha sido el momento en tu vida en el que más te has sentido lleno de vida y en paz contigo mismo u otra persona?
  2. Presentación en grupos de tres parejas participantes de las vivencias escogidas por las parejas.
  3. Escogencia de la vivencia más inspiradora, más viva.
  4. Deducción de principios y valores de las experiencias.
  5. Presentación de la vivencia escogida y principios y valores al pleno.

II. El Sueño o Visión

Basándonos en los principios y valores que hemos descubierto creamos una visión fuerte y positiva. Para formular la visión, imaginémonos que sucede un milagro: nos levantamos una mañana, salimos de casa y nos damos cuenta que han pasado diez años. Pero no solo eso: nuestra comunidad se ha convertido en la mejor posible, nuestros ojos no lo pueden creer: la belleza, la gente feliz, la abundancia de árboles, de flores, de frutos que vemos es admirable. Esa visión la formulamos en el presente, para nuestro hoy.

Si yo lo pudiera realizar ¿cómo sería mi organización dentro de 5, 10 años? ¿Si todos trabajamos de una manera positiva hasta dónde podremos llegar ?


III. El Diseño
Ahora, la pregunta es: ¿qué vamos a hacer para convertir esa visión maravillosa que acabamos de f'ormular para que sea una, realidad? Diseñaremos un plan de trabajo, que se verá enriquecido siguiendo el carácter positivo de la Investigación Apreciativa.

Un plan de trabajo inspirado en una visión positiva (de la Corporación Balto) nos ayudará a fortalecer logros del pasado y a descubrir nuevas ideas e inspiraciones. Un "efecto secundario" de la Investigación Apreciativa, tan sorprendente como útil, es que, pensando de manera positiva, podemos resolver problemas en el camino (sin concentrarnos en ellos). Recuerda: no negamos los problemas, pero dejamos de enfocarnos en ellos. Aprendemos a apreciar y engrandecer lo bueno que existe en cada persona, cada familia, cada organización, cada ciudad y pueblo.

¿ Cómo puedo contribuir a la realización de la visión? ¿ Cuáles son las ideas que tengo desde hace tiempo que nos podrán servir? ¿ Cómo podemos crecer, mejorar, construir ?

IV. El Destino

El destino incluye la ejecución del diseño, pero va más allá del simple logro de metas, porque intrínsecamente supone un proceso que, por su dinámica nos conduce a un nuevo descubrimiento. Con el destino se obtienen logros inspirados por la visión. Estos nos sirven para hacer permanentemente sostenible el plan de trabajo.

Aunque todos hayamos aprendido a ver el mundo y la situación en que vivimos de una manera positiva, estemos inspirados y animados por lo que hemos descubierto, tenemos que preguntamos de cuando en cuando:
¿Hacia donde vamos? ¿ Cómo podemos mejorar nuestro plan de trabajo y hacerlo más sostenible?

"Reglas" de la Investigación Apreciativa

Sentir, apreciar y valorar en vez de buscar problemas y culpar!
Construir en vez de destruir.
Aprender de la riqueza de mi misión y de mi prójimo!

Establecer relaciones con personas en vez de elaborar estadísticas alejadas de la realidad.
¡Soñar en vez de caer en un realismo pesimista que nos quita la esperanza.
Piensa positivo, si quieres cambiar el mundo!


martes, 2 de septiembre de 2008

LA PERSONA Y SUS DERECHOS Y DEBERES HUMANOS

Pbro. José I. Alas Julio 2008

La base, de los DERECHOS Y DEBERES HUMANOS la constituye su semejanza con Dios, su propia naturaleza. No es la cultura, ni las leyes, ni las proclamas de jefes de estado que se reúnen en alguna parte del planeta. El fundamento de los derechos y deberes pertenecen a la esencia humana y divina de todas las personas. Son inviolables en cuanto inherentes a la dignidad de cada ser humano, inalienables porque nadie puede privar legítimamente de estos derechos a uno solo de sus semejantes, sea quien sea, porque sería ir contra su naturaleza. No hay autoridad humana, política, militar, religiosa o de cualquier otra índole que pueda suprimirlos o aniquilarlo. Los derechos humanos tienen como fin primero asegurar la satisfacción de las necesidades esenciales a nuestro cuerpo y alma, por lo tanto, afectan lo material y lo espiritual. El Compendio nos dice: “Tales derechos se refieren a todas las fases de la vida y en cualquier contexto político, social, económico o cultural. Son un conjunto unitario, orientado decididamente a la promoción de cada uno de los aspectos del bien de la persona y de la sociedad”. Unidos a los derechos están los deberes ya sea a nivel personal como social. Tenemos deberes para con nosotros mismos. Es evidente que el primer deber que tenemos es amarnos a nosotros mismos: la autoestima, el respeto, el cuidado de nuestro cuerpo, el atender sus necesidades y desde luego, el cultivo de nuestra inteligencia, de la verdad. Tenemos deberes para con Dios y para con el prójimo. El mandamiento de Jesús es totalmente claro al respecto. Los saduceos inician una discusión con el Señor acerca de la resurrección y después de que les responde a ellos, un maestro de la Ley le pregunta cuál es el mandamiento más importante. Jesús le responde categóricamente: “El primer mandamiento es: Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, es el único Señor. Al Señor tu Dios amarás con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo mandamiento es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay ningún mandamiento más importante que éstos” (Mc 12, 29-31). Tenemos deberes para con todas las criaturas. Ya lo dijimos, toda la creación es buena, según el primer capítulo del Génesis. Nada de lo que existe es malo, por lo tanto, nuestra obligación moral es conocer lo que son las cosas y establecer con ellas una relación de responsabilidad. El efecto invernadero o recalentamiento de la tierra se está dando en parte por nuestra falta de responsabilidad con el suelo, el aire, las aguas y el fuego. Desde luego, nosotros mismos sufrimos las consecuencias; pero no solo nosotros, también las criaturas. Cada año perdemos 130,000 kms2 de bosque tropical, equivalente a la extensión de Honduras. Esa cantidad de Kms2 va a aumentar con los cultivos dedicados a la producción de biogas. Cada 20 minutos desaparece una especie animal. Antes de que desaparezcan todas las especies, vamos a desaparecer nosotros. Derechos de pueblos y de las naciones. La misma lógica que hemos usado para afirmar los derechos de la persona, se aplican de manera extensiva a la familia, a los pueblos y a las naciones. El derecho internacional se basa en el derecho personal, o sea, en el respeto que debemos a cada persona y al conjunto de personas en la forma que decidan organizarse para el bien común. El derecho a la autodeterminación lo mismo que el derecho a la independencia son fundamentos para la convivencia pacífica. El Magisterio de la Iglesia lo afirma: “Los derechos de las naciones no son sino “los derechos humanos” considerados a éste específico nivel de la vida comunitaria” (Juan Pablo II). La nación tiene un “derecho fundamental a la existencia”; a la “propia lengua y cultura, mediante las cuales expresa y promueve su “soberanía” espiritual”; a “modelar su vida según sus tradiciones, excluyendo naturalmente, toda violación de los derechos fundamentales y, en particular, la violación de las minorías”; a “construir el propio futuro proporcionando a las generaciones más jóvenes una educación adecuada” (Juan Pablo II). Nuestro movimiento de paz está inspirado en los valores y principios que nos llegan de la cultura, la espiritualidad y la teología de la paz. La teología cristiana nos exige compromiso con nosotros mismos respetando nuestra dignidad, hemos sido creados a la imagen y semejanza de Dios; con el prójimo, amándolo como a nosotros mismos sin discriminación de raza, sexo, religión o cultura; con la Madre Tierra que nos alimenta y da vida; con Dios, anunciando los derechos y deberes y denunciando su violación como lo hizo nuestro profeta y constructor de paz, Mons. Oscar Romero.
Pbro. José Chencho Alas Año 2008